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发布于：2024-05-15 09:31
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【记忆】我与《四川知青简史》‖孙成民

【记忆】我与《四川知青简史》‖孙成民

2023-06-29 11:51·方志四川

我与《四川知青简史》

孙成民

一

肇始于20世纪50年代中期、兴起于60年代初期、高潮 于60年代末期、结束于80年代初期的中国知青上山下乡，是在中华人民共和国建立以后的特殊历史时期和环境中产生、发展和结束的。

中华人民共和国建立以后四川30多年的历史，是近代四川历史的延伸与发展，是源远流长的四川悠久历史文化的崭新篇章。在这期间，与四川社会主义建设事业紧密联系在一起的知青上山下乡，是中国知青历史的重要组成部分，是中国知青上山下乡的一个典型缩影，也是四川当代史的一个重要内容。

《四川知青简史》真实地记述了 20世纪持续27年之久的四川知青上山下乡的基本过程，客观地叙述了四川知青历史发展的运行轨迹，系统地反映了四川不同时期知青工作的本来面貌，对于以史为镜、资政育人、读史明智、鉴往知来，具有一定的现实与历史意义。

撰写《四川知青简史》，坚持以*中央历次若干历史问题的决议为依据，以新中国的发展历史和当代四川的实践活动为基点，以党和国家对知青问题的基本结论、基本文献为线索，以四川党政及其办事机构不同时期的知青工作为脉络，从历史实际出发，忠于历史，尊重事实，以史为主，不加评议，客观记述，力求历史与逻辑的统一。

四川是中国的一个内陆大省，其人口约占全国的1/10、下乡知青约占全国的1/11。本书将四川知青上山下乡历史划分为“*”的前、中、后三个阶段。由于各阶段之间 紧密相连又发展演变，而各阶段内又并非径情直遂，因此，《四川知青简史》以波涛涌动、潮起潮落为线索，分立6篇17章记述和再现各阶段知青上山下乡历史发展的基本梗概。

《四川知青简史》有其特定的内涵。这里的“简史”，是相对于“全史”而言的。这里的“知青简史”，既是下乡知青群体历史的缩影，又是知青上山下乡历史的凝练，也是上山下乡工作历史的浓缩。

在研究方法上，本书坚持历史唯物主义的基本方法，主要采用文献法，辅之访谈法、个案法的方法。在体例安排上，采取以编年体为主的形式。本书资料来源，主要是馆藏档案、地方史志、书籍报刊等资料，以及访谈实录、口述历史、回忆文章等。在叙述中，作者力求如实记述，原汁反映，不虚美，不掩过，用事实说话，引证可靠的注释，为世人为后代留下一部知青上山下乡的信史，为今后深入研究中国知青问题及四川当代史留下一些有价值的史料。

全面反映这一段历史过程，客观展示这一段历史真实，正确总结这一段历史经验，认真吸取这一段历史教训，是拓宽当代中国专门史研究的需要，也是深化中*史专题研究的需要；是社会科学研究的重大课题，也是社科理论工作者的重要使命。

（本部分系《四川知青简史》“引言”，所指“四川”，包括现今四川省和重庆市所辖全部地域及范围）

二

2015年，《四川知青史》三卷本正式出版发行后，2017年获得四川省人民政府颁发的社科优秀成果二等奖，引起不少专家学者以及包括广大知青在内的 各界人士关注。在赞叹、感言的同时，他们也希望能见到我在知青问题研究的更广领域 有所建树，还希望我能浓缩其精华面向大众、推向社会。实际上，本人不敢奢望有更多精力去展现更大场面的知青上山下乡历史，但也不敢懈怠早已有所规划的未竟事业，其中撰写《四川知青简史》就是既定目标之一。

沉醉在浩如烟海的知青史料中去爬梳，早已成为我的兴趣与习惯，而在既有成果的基础上有所进步、创新，则是我不懈的追求。因此，《四川知青简史》绝不是《四川知青史》三卷本的简单浓缩，而应在史料上更加充实、精练，在记述上更加客观、真实，在结构上更加新颖、严谨，这也理所当然 地成了我深化知青问题研究的新坐标。

搜集、整理知青史料，是研究的基础与前提。在《四川知青史》三卷本出版后6年多时间里，我又通过多种渠道和机会，查寻到了不少知青上山下乡的新的史料，有的构成了本书某些章节内容的丰富与充实，有的成全了知青历史中某些重要接点的缝合与填补，这些也都在本书得到了展现。

特别提示

转载请注明：“来源：方志四川”

来源：四川省地方志工作办公室

文/图：孙成民（四川省社科院知青文化研究中心主任、研究员，1969年至1978年在四川省开江县红岩公社4大队插队落户）




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